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출처:cafe.daum.net/balloonfp

'학문이나 덕행 등을 배우고 닦음’

학문,기예등을 갈고 닦거나 수양에 힘쓰는 것을 비유한 말.

견마지로( 犬馬之勞 )
개나 말의 하찮은 수고라는 뜻으로,

윗사람에게 바치는 자기의 노력을 낮추어 말할 때 쓰는 말.

발분망식( 發憤忘食 )
일을 이루려고 끼니조차 잊고 분발 노력함.

불면불휴(不眠不休) 

자지도 아니하고 쉬지도 아니함. 쉬지 않고 힘써 일하는 모양을 말함. ∼의 노력.

절차탁마( 切磋琢磨 ).
옥·돌 따위를 닦아 빛을 내듯이 학문이나 덕행을 배우고 닦음.

끊임없는 노력에 의해 자기의 역량·소질을 닦음의 비유.

출처:프로마크5A님 2006-06-05 11:08

  盲 : 소경 맹 / 人 : 사람 인 / 摸 : 찾을 모, 만질 모 / 象 : 코끼리 상

【뜻】눈먼 소경이 코끼리 만지 듯 사물의 일부만을 알고 전체를 모르면서 함부로 결론을 내리는 좁은 견해.

【출전】<열반경(涅槃經)>

【고사】

  『옛날 인도의 한 국왕이 좌우에 있는 신하들에게 말했다.

  “누가 가서 코끼리 한 마리만 끌고 오시오. 그리고 소경들을 불러 코끼리를 보게 하시오. 그들이 소위 본다는 것은 손으로 만져야 할 테니까.”

  얼마후 한 사람이 코끼리 한 마리를 끌고 왔다. 모여든 소경들은 코끼리의 곁으로 다가섰다. 과연 소경들은 손으로 그 큰 코끼리를 조심스레 어루만지기 시작했다. 얼마가 지난 뒤 국왕이 이들 소경들을 앞으로 불러 세우더니 그들에게 물었다.

  “너희들이 방금 본 코끼리는 무엇과 비슷하다고 생각하느냐?”

  소경들 중에서 코끼리의 이빨을 만져본 한 소경이 앞질러 말했다.

  “아뢰옵니다. 국왕 폐하, 코끼리의 형상(形狀)은 굵고 큰 무와 같습니다.”

  코끼리의 귀를 만져본 다른 소경이 말하길,

  “코끼리의 형상은 쌀을 까부는 키와도 같습니다.”

  코끼리의 발을 만져본 세 번째 소경이 말했다.

  “아닙니다. 코끼리의 형상은 절구질하는 절구통과 같습니다.”

  코끼리의 등을 만져본 다른 소경이 언뜻,

  “제가 보기엔 코끼리가 흡사 평탄한 침대와 같은 줄 아옵니다.”

  다섯 번째 코끼리의 뱃가죽을 만져 본 소경이,

  “코끼리의 형상은 배가 툭 튀어나온 옹기와 꼭 같습니다. ” 

  그러자 마지막으로 코끼리의 꼬리를 만져본 소경이 큰 소리로,

  “천만의 말씀이옵니다. 다들 틀렸습니다. 코끼리의 형상은 굵은 밧줄과 같습니다.”

  아무튼 설왕설래하면서 각기 자기의 견해가 옳다고 고집하였다. 물론 각 소경들이 만져 보고 접촉한 부분은 코끼리 몸의 일부분에 지나지 않았기 때문이다.』

  『불교 경전인 <열반경(涅槃經)>에 보이는 다음과 같은 내용에서 비롯된 말이다.

   옛날 인도의 어떤 왕이 진리에 대해 말하다가 대신을 시켜 코끼리를 한 마리 몰고 오도록 하였다. 그리고는 장님 여섯 명을 불러 손으로 코끼리를 만져 보고 각기 자기가 알고 있는 코끼리에 대해 말해 보도록 하였다. 제일 먼저 코끼리의 이빨(상아)을 만진 장님이 말하였다.

  "폐하 코끼리는 무같이 생긴 동물입니다."

  그러자 이번에는 코끼리의 귀를 만졌던 장님이 말하였다.

  "아닙니다, 폐하. 코끼리는 곡식을 까불 때 사용하는 키같이 생겼습니다."

  옆에서 코끼리의 다리를 만진 장님이 나서며 큰소리로 말하였다.

  "둘 다 틀렸습니다. 제가 보기에 코끼리는 마치 커다란 절구공이같이 생긴 동물이었습니다."

  이렇게 하여 코끼리 등을 만진 이는 평상같이 생겼다고 우기고, 배를 만진 이는 코끼리가 장독같이 생겼다고 주장하며, 꼬리를 만진 이는 다시 코끼리가 굵은 밧줄같이 생겼다고 외치는 등 서로 다투며 시끄럽게 떠들었다. 이에 왕은 그들을 모두 물러가게 하고 신하들에게 말하였다.

  "보아라. 코끼리는 하나이거늘, 저 여섯 장님은 제각기 자기가 알고 있는 것만을 코끼리로 알고 있으면서도 조금도 부끄러워하지 않는구나. 진리를 아는 것도 또한 이와 같은 것이니라."

  이 우화는, 진리를 알기 위하여는 바른 눈과 깊은 지혜가 필요하다는 것을 말하기 위한 것으로, 사람은 누구나 자기가 알고 있는 만큼만 이해하고 고집하려 한다는 사실을 깨우쳐 주기 위한 것이다. 남의 말에 쉽게 따르는 것도 좋지 않지만, 자기 주장만을 계속 고집하는 행위도 옳지 않다는 교훈이다.』

언제부터인가 한국사회를 강타한 '된장녀' 논쟁

그 논쟁의 중심에는, 미국 드라마를 비롯하여 소비사회의 증후 속에

중독된 우리들의 모습이 녹아 있습니다.

세계적인 호텔 체인 힐튼 그룹의 상속녀, 패리스 힐튼. 이 세상 누구보다도

남부러울것 없을 것 같은 그녀는, 언제부터인가 미국을 넘어 전세계적인 스캔들 메이커로

성장해 버렸지요. 화려함과 극도의 성형미, 소비중독, 쇼퍼홀릭

뭐 이런 단어들이 항상 그녀를 따라 다니며 규정합니다.

다니엘 에드워드 <부검실의 패리스 힐튼> 2007년 5월 캐스팅 갤러리

최근 그녀는 음주운전으로 인해 45일간 유치장 신세를 지게 되었고

이로 인해, 사람들은 이제까지의 그녀가 이번 기회로 자신을 좀 돌아보기를

바라고 있습니다. 연예인들을 모델로 비꼬는 메세지의 조각작품을 제작하는

다니엘 에드워드의 작품에서, 그녀는 싸늘한 시체가 되어 부검실에 눕혀 있는 모습으로

우리에게 나타납니다. 물론 이 작품은 청소년들에게 미성년자 음주에 대한

경고를 위해 제작한 작품이라고 작가는 밝히고 있습니다.

Sasa[44]〈ㅍㄹ ㅅ ㅎ ㅌ〉혼합재료_2007

이번 봄에 열린 ZAIN-마리 이야기란 전시회에서 Sasa란 작가가 만든

설치작품〈ㅍㄹ ㅅ ㅎ ㅌ>입니다. 한글의 초성이 무엇을 의미하는지 아시겠지요?

바로 패리스 힐튼입니다. 작가는 소비사회 속에서 여성의 미가 인위적으로 조형되는 과정을

드러내기 위해 패리스 힐튼이란 문화 아이콘을 작품 속에 녹여냈습니다.

하지만 솔직히 그녀의 행동과 태도를 볼때, 모든 걸 자본주의의

뷰티산업의 잘못으로 돌리기도 어렵다고 생각해요.

저는 뭐 원래 누구를 도덕적으로 비난하고

그 사람의 행동의 기준을 가지고 평가 하는 것을 그다지 좋아하지 않습니다.

생각지 않게 서문이 길어졌는데요. 원래 오늘은 패리스 힐튼이 즐겨 입는 패션에 대해

다루려고 했고, 그녀가 좋아하는 신인 패션 디자이너에 대해

소개하려고 했답니다.

쭈욱 한번 살펴보시면 옷들이 매우 독특함을 느끼실 텐데요

오늘 사실 <디자이너 연구>라는 폴더의 첫번째 주인공으로 삼은 디자이너는

히더레트(Heatherette)란 브랜드를 이끌고 있는 듀오 디자이너

트레버 레인스와 리치 리치입니다.

뉴욕을 기반으로 활동하고 있는 패션 듀오

트레버 레인스와 리치리치, 전직 카우보이에 클럽키드란 특이한 이력을 가진

패션계의 악동이라 불리는 디자이너입니다. 제가 개인적으로 이들을

소개하고자 하는 이유는 물론 패리스 힐튼이 그들의 일급 고객이기 때문이죠.

우연하게 디자인한 옷을 헐리우드 최고의 패션 스타일리스트였던

패트리샤 필드가 발견했고, 현장에서 그녀는 20벌의 옷을 주문했다죠

이후 힙합 스타였던 폭시 브라운이 패트리샤 필드 매장에서

이 옷을 보고 입게 되고, 이런 사실들이 입소문을 타면서

헐리우드의 내노라 하는 스타들이 하나씩 그들의 옷을 입게 됩니다.

스타마케팅의 완전한 승리였던 셈이죠.

물론 트레버 레인스와 리치리치는 의류회사와 다양한 공동작업을

했습니다. 가령 아이들 프로그램의 주인공인 미스 피기(Miss Piggy)의 옷을 디자인했고

헬로 키티(Hello Kitty)를 주제로 한 의상들을 선보이기도 했죠.

이 뿐만이 아닙니다. 축구 스타 데이비드 베컴을 위해, 그만의 패션 스타일을

디자인하기도 했지요.

그의 고객에는 저스틴 팀버레이크, 앨리시야 키스, 브리트니 스피어스등

정말 많은 유명인사들이 그들의 브랜드를 입고, 패션의 뮤즈가 되어 주었답니다.

팝아트의 미학을 패션에 도입하여 자신만의 빛깔을 끌어낸

디자이너로 명성을 떨치고 있습니다. 60년대에 들어오면서 패션은

현대미술의 지대한 영향력 속에서, 서로 상호간의 긴밀한 영향을 주고 받지요

저는 가장 아래에 있는 탑 드레스를 볼때마다

이번 45일간의 반성의 시간을 마친 패리스 힐튼이 왠지

이 옷을 입을거 같다는 생각에 빠져봅니다.

여러분은 어떠세요?

이제 완연한 여름의 기운이 거리를 덮네요

무엇을 입건, 자신감을 갖고, 누군가의 의견에 따른 복식이 아닌

여러분의 내면과 진실한 모습 그대로 담아내는 분들이 되길 저는 오늘도 바라고 또 바랍니다.

행복하세요. 프랭크 시나트라의 목소리로 듣습니다. <뉴욕 뉴욕>

catch a star                        별을잡다

nevertheless...                   그럼에도불구하고

Out of sight, out of mind.  눈에서 멀어지면 마음도 멀어진다. 

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￠('-⌒*)♂

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Never mind 《구어》 ① 걱정 말아라; 아무 것도 아니야; 네가 알 바 아니다

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maintenance

main·te·nance

〔〕 n. 
1  지속, 속행
2  유지, 보존, 보수 관리, 정비, 간수, 건사
   ¶ the maintenance of a building 건물의 보수 관리
   ¶ car maintenance 차의 정비
3  주장, 고집;지지, 옹호
4  부양, 생계;부양료, 생활비;《미》 위자료, 양육비
   ¶ a maintenance allowance 생활 보조비
   ¶ ⇒ SEPARATE MAINTENANCE
5 【법】 (소송의) 불법 원조 《소송 당사자에게 국외자가 주는》
a maintenance shop 정비 공장
maintenance of membership 【노동】 조합원 계속 협정
maintenance of way 【철도】 보선(保線)
▷ maintin v.

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give up ① ~을 단념하다, 체념하다; 항복하다; (의사가)[환자]를 포기하다 ②[습관 따위]를..

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비커밍제인-영화(제인 오스틴 (Jane Austen))

becoming

be·com·ing

be·com·ing 〔〕 a.어울리는,알맞은,적당한(suitable) ━n.【철학·심리】 생성(生成),발달 과정 ~·lyad.~·nessn.

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디ː-데이

디ː-데이(D-Day)

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Have a nice day

Nice Day

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- No farther! → 관련단어 : farther  
이제 됐어, 이제 그만!

- That will do! → 관련단어 : do  
(1) 그거면 됐어! (2) 이제 그만!

 Give me a break! → 관련단어 : break  
《미·구어》 (1) 그만해둬, 그만해, 이제 그만! (2) (한 번 더) 기회를 줘, 해보게 해줘

I couldn't.
이제 그만 됐습니다[충분합니다]. 《음식의 권유를 받고서 정중히 사양하는 말》

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must1

1 [필요를 나타내어] …해야 하다 《[USAGE] 이 뜻의 부정에는 need not 또는 do not have to(필요없다)를 씀;또한 과거·미래·완료에는 have to의 변화형을 씀》
2 [의무·명령·요망·충고를 나타내어] …해야만 하다, …하지 않으면 안 되다;[부정문에서 금지를 나...

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ought to +동사원형 ->반드시 ~해야한다. must, should, have to 랑 비슷한 뜻.
다만 당위의 강도에 차이가 있져. 제 기억으로는 ought to가 가장 세고 다음이 must 다음이 should 다음이 have to.

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5. Ought to

1. 의무,당연
2. 추측
3. 후회,유감,비난

☞ ought to 는 대체로 should에 준함(더 강한 의무), 부정: ought not(oughtn't) to
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ought1

1 [의무·도덕적 책임·당연·적당·필요] …해야 하다, …할 의무가 있다, …하는 것이 당연하다 《★ 「의무·당연」을 나타낼 때는 should보다 다소 뜻이 강하고, 「필요」에서는 must보다 약함》
2 [개연성·가망·가능성·당연한 결과] …하기로 되어 있다, …임에...

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had ought to do 《미·구어》 《이 표현을 비표준으로 보는 사람도 있음》 (1) …해야 하다(ought to do) (2) …해야 했다(ought to have done):You ~ to have told me. 너는 나에게 말했어야 했다. 《말하지 않은 것이 나쁘다》
━ n. 해야 할 일, 의무, 책임

산을 오르라고 한 까닭은?  
 
 

모든 지혜를 젊은 제자에게 전수하고
죽을 날만을 기다리고 있는 늙은 스승이
어느 날 제자를 불러 말했다.

"저기 저 너머에는 아주 높고 깊은 산이 있단다.
나는 이제 거기서 편히 쉬고 싶으니
짐을 챙겨서 떠나지 않으련?"
제자는 기꺼이 스승을 업고
짐을 진 채 산을 오르기 시작했다.

하지만 산은 가파르고 너무나 높았기에
올라도 올라도 힘만 들고 끝은 보이지 않았다.
제자는 더 이상 견딜 수 없어서 스승을
시원한 그늘에 앉혀놓고는 짐을 풀고 쉬었다.

스승이 제자에게 물었다.
"그만 오르고 싶더냐?"
"아닙니다. 잠시 쉴 뿐입니다."
스승은 아무 말 없이 기다려 주었고
제자는 다시 스승을 업고 산을 올랐다.

한참 오르다가 제자는 더 이상 견딜 수 없어
짐은 잠깐 내려놓고 스승만 업고 가겠노라고 했다.
하지만 한참 스승을 업고 가던 제자는 다시
"스승님. 제가 나중에 모시러 올 터이니
제가 산을 다 오를 동안만 기다려 주세요.
먼저 올라가서 집 상태를 보고 모시러 오겠습니다."
스승은 아무 말 없이 고개를 끄덕였다.

그런데 얼마 지나지 않아 다시 내려온 제자에게
어찌하여 벌써 내려왔냐고 스승이 묻자
"산이 너무 높아 도저히 정상을 보지 못하고
내려올 수밖에 없었습니다" 라고 대답했다.

그 말에 스승은 들고 있던 지팡이로
제자를 힘껏 내리치며 호통을 쳤다.

"이런 어리석은 놈! 산을 오르며 너는 어찌하여
아무 것도 얻지 못했더란 말이냐?

중간에 하나둘 포기하더니
이제는 네 자신마저 포기하고
너에게 남은 것이 무엇이란 말이냐!"

제자는 그제야 자신의 어리석음을 깨닫고
힘을 내어 스승을 업고 산 정상에 도달했다.

- 솔 바 람 -